Det kan ha vært den legendariske Tibula fra romertiden. Fremdeles i middelalderen var det allerede en ugjennomtrengelig århundrer gammel festning beskyttet av tykke murer og 17 tårn, frem til moderne våpenvåpen. Den opprinnelige kjernen av Castelsardo vokste opp rundt slottet i Dorias, som tradisjonen stammer fra 1102, selv om den antagelig ble konstruert på slutten av XIII århundre. I dag er det sete for den vakre Museo dell’Intreccio Mediterraneo (eller Museum of the Crossroads of the Mediterranean), et av de mest besøkte museene i hele Sardinia. På begynnelsen av XVI århundre ble slottet omdøpt til Castillo Aragonés og ble bispedømmets sete

På begynnelsen av det XVI århundre ble slottet omdøpt til Castillo Aragonés og ble sete for bispesetet til katedralen Sant'Antonio Abate ble bygget i 1586. Denne fantastiske bygningen har et klokketårn som ligger på havet, er prydet med en skinnende keramikk kuppel og huser krypter i kjelleren, som igjen er hjemsted for Maestro di Castelsardo museum.

Under Savoy-dynastiets regjering fikk byen navnet den har i dag. Det tilhører den vakreste foreningene i Italia-foreningen og dens store festningsverk - bastionene og bratte trapper - forblir intakte. Byturen inkluderer ikke-å-gå glipp av besøk i sine religiøse og historiske bygninger, som Santa Maria delle Grazie-kirken, benediktinerklosteret, bispedømmet, palazzo La Loggia, som siden 1111 har fungert som rådhus og Palazzo Eleonora d'Arborea. Byens mest eksklusive hendelser finner sted i løpet av Holy Week når religiøse ritualer med spansk stil involverer omtrent alle. Lunissanti, mandag etter palmesøndag, er inderlig og pittoresk, spesielt ved daggry, når en lang prosesjon går mot basilikaen i Nostra Signora di Tergu. Etter solnedgang blir byen opplyst av fakler, og hellig sanger fyller luften. Prucissioni som finner sted på hellig torsdag og Lu Lcravamentu på fredag er heller ikke å gå glipp av. Byen feirer skytshelgen St. Anthony den 17. januar med store bål. Kunsthåndverk er et iboende og særegent trekk ved Sardinia. Veving representerer en av hovedkomponentene, takket være de dyktige hendene som har kunnet perfeksjonere kunsten å lage kurvkurv gjennom århundrer. Formene deres varierer i henhold til typen materiale og sted de er laget i: i Flussio, Montresta, Ollolai og Sennori. Asphodelus er råmaterialene ypperlig, mens i lavlandsområder, i nærheten av dammer eller ved sjøen, som Castelsardo, San Vero Milis og Sinnai, brukes rush, korn eller dvergpalmer fra Middelhavet til å lage kurver. Alle byene har en eldgammel og spennende tradisjon: kvinner har kunnet gi hemmelighetene om veving opp, og skapt forskjellige former basert på funksjonen til kurvbeholderne, blanding av fargede innlegg, ekstraordinære design og tradisjonelle mønstre.

Elephant Rock består av en stor masse trachytestein i form av en elefant, som ligger stående ved State Road 134, rett utenfor Castelsardo. Bergarten var opprinnelig en del av det steinete komplekset i Monte Casteddazzu før den brakk av og rullet nedover dalen langs veien. Da erosjonen fant sted, og etter hvert som den populære fantasien forordnet det fordi flere og flere mennesker la til ideen, kom berget til å bli sett på som en elefant med bagasjerommet vendt mot veien. Dermed fikk den navnet og ble en lokal attraksjon. Elephant Rock er imidlertid også kjent som Sa Pedra Pertunta, den perforerte bergarten, av åpenbare grunner på grunn av dens utseende, som blir punktert av åpninger og hull. Inni ble to Domus de Janas (typisk sardinske kammergraver) fra den nolitiske perioden etablert, hvorav det er relevante og spennende relieffer og primitive symboler fra dyre- og planteverdenene. Inne i berget er det mange åpninger, nesten alle har også antikamre. Veggene i disse uregelmessig formede kamrene har relieffsdekorasjoner, kuauer og oksehoder på en lav base dannet i berget. Elephant Rock er derfor ikke bare en naturlig nysgjerrighet, men også intimt sammenvevd med lokal historie og forhistorie.

Selv om det ikke er noe direkte forhold, er det identisk med de moderne mesopotamiske templene og legemliggjør den ‘orientalske’ trosbekjennelse om foreningen mellom himmel og jord - de hellige områdene på toppen av relieffer ble ansett som møtepunktet mellom menneske og guddommelighet. Templet til Monte d'Accoddi (fra den arkaiske Kodi, ‘stein’), som stammer fra fem tusen år tilbake, er et ziqqurat som er unikt i Europa på grunn av sin egenart av arkitektoniske typer. Den ble oppdaget på midten av 1900-tallet, og gravde ned i en liten høyde som så ut til å være ‘kunstig’, og stiger midt på en slette. Det var et pyramidealter dekket med jord, kanskje dedikert til en kvinnelig guddom, hugget i en granittstele ved siden av monumentet. I følge legenden ble den bygget av en prins-prest som hadde flyktet fra Midt-Østen. Det hadde en ekstraordinær egenskap: ziqqurat er tempelet for sola, på sin side dedikert til månen. Den pre-Nuragic helligdommen står i sentrum av Nurra, langs den 'gamle' State Highway 131 (på vei mot Porto Torres), i territoriet til Sassari, elleve kilometer fra hovedstaden på den nordlige delen av øya. Monumentet spilte en sentral rolle i datidens samfunn, er kulminasjonen på utviklingen av et kompleks utviklet fra andre halvdel av det 4. årtusen f.Kr. Alteret er overlagringen av to faser, det av det 'røde tempel', i den siste neolittiske perioden (3500-2900 f.Kr.), og det følgende 'terrasserte tempel', i den aeneolitiske perioden (ca. 2700 f.Kr.), som en del av Abealzu-Filigosa-kulturen. I den første fasen var flere landsbyer med firkantede hytter en del av et seremoniell knutepunkt, inkludert en Domus de Janas nekropolis og langs Santuario, i sine opprinnelige posisjoner, er en langstrakt menhir (fire og en halv meter høy), en enorm plate med syv hull (kanskje brukes til å binde opp ofre) og steinblokker av sfæroid stein, en av fem meter i omkrets. Alle bergartene tjente et spesifikt formål i offerritualene. På slutten av den siste neolittiske perioden bygde folket i Ozieri-kulturen en plattform i form av en pyramideformet bagasjerom, med sider ved basen som strekker seg 27 meter, over som sto et rektangulært rom med overflater pusset og malt i oker og spor. av gult og svart. Av det hellige området forblir gulvet og restene av en kantvegg. Rundt 2800 f.Kr. ble strukturen i det 'røde tempelet' forlatt i omtrent to århundrer, gravlagt under en stor fylling av jord, steiner og kalksteinmørstein, som igjen 'dekket' med store steinblokker. En ny stor rekkehusformet pyramideformet plattform ble bygget, med sider som var mer forlenget enn den forrige, og tilgjengelig fra en rampe som var førti meter lang og tretten til syv meter bred. Den andre helligdommen minner om ziqqurat med et ‘friluft’ alter. Strukturen har 1.600 kvadratmeter og stiger nesten seks meter (i utgangspunktet kanskje åtte). Inne er et uutforsket rom. Antagelig, som i Mesopotamia, inneholder den det hellige bedet der ritualet til gjenfødelse av liv og fruktbarhet på jorden ble utført. Rundt om er restene av en landsby, der keramikk ble funnet nesten intakt. For å bli beundret er funn ivaretatt i Sanna arkeologiske museum, sammen med en modell av alteret i sin tidligste form. Bygningen beholdt sin religiøse funksjon i et årtusen. Ved basen ble det oppdaget rester av hellige måltider og gjenstander som ble brukt i innledende ritualer. Nettstedet ble forlatt i begynnelsen av eldgamle bronsealder (1800 f.Kr.) og noen ganger brukt på nytt til begravelser.

Din lokale guide vil være opptatt av å gjøre turen så personlig som mulig. Han vil hjelpe deg med sin ekspertise og huske morsomme anekdoter for deg før du kjører deg tilbake til hotellet.