Dette perfekt restaurerte enestående monumentet av georgisk arkitektur var sentrum for middelalderens spirituelle og vitenskapelige liv, graven til georgiske konger, kultstedet for pilegrimer. Det ligger 14 km fra byen Kutaisi og er under UNESCO-beskyttelse som et sted for kulturell og historisk arv. Faktisk er Gelati et rikt historisk arkitektonisk kompleks som består av det gamle klosteret, klokketårnet, kirken og akademiet som ble opprettet i 1106 av den store kongen av Georgia David the Builder. Dermed var Gelati ikke bare det åndelige sentrum av landet, men også det største sentrum for kultur, historie og vitenskap. David the Builder, som ønsket å opprette et stort utdanningssenter i sitt land, samlet de beste georgiske forskerne i akademiet. I Gelati var det et stort og rikt bibliotek, lærerne og forskerne i akademiet var datidens mest utdannede mennesker. Hovedstrukturen i komplekset er kirken for antagelse av jomfruen. Dette tempelet holder velkjente gelatiske mosaikker og fresker fra 1100 - 1700-tallet. De mest verdifulle er maleriene med bildene av den hellige Guds mor. På den nordlige veggen av tempelet, er det en freskomaleri med bildet av David the Builder. Ved siden av Gelati-komplekset inkluderer St. George the Victory-Bearer kors-kuppelkirken (1200-tallet), som er en mindre kopi av det viktigste Gelati-tempelet. Kirken har freskoer fra 1500-tallet. Den to-nivå St. Nicholas Miracle-Worker-kirken er også en del av komplekset. ... Her er den korte historien til Gelati. Fra det 12. til det 14. århundre var klosteret eiendommen til kongens hus. Kong David ga det enorme grunnlag og sjenerøse skatter - trofeene i de seirende krigene. Klosteret var stedet der det ble holdt slike religiøse relikvier over hele den kristne verdenen som Khakhul-ikonet av guddommelig mor og Atskuri-ikonet av guddommelig mor sammen med gamle manuskripter og mange andre relikvier. Kong David beordret å arrangere en grav for representantene for keiserfamilien i klosteret. Nesten alle kongene i det forente Georgia er gravlagt der: Demetre I, George III og antagelig dronning Tamara. I sitt testament beordret byggmesteren David å begrave ham på en slik måte at alle som kom inn i graven skulle trå på hans grav. Sagnet sier at det var slik kongen ønsket å bli straffet for sin synd av arroganse. Nå hviler kongens kropp under den sørlige porten til tempelet, og alle som kommer inn i templet har ikke noe annet valg enn å tråkke på graven hans. Det er også graven til imeretiske konger, siden klosteret etter oppløsning av den forente stat var i deres eie. I 1510 ble Gelati brent av tyrkiske aggressorer. Etter det reparerte konger av Imeretia Bagrat III og George II klosteret grundig. Etterpå ble residensen til Katholikos overført fra Bichvinta til Gelati i andre halvdel av 1500-tallet (til 1800-tallet). På 1600-tallet ble klosteret renovert igjen. Etter at det imeretiske riket ble medlem av Russland, opphørte Gelati å være kirkens besittelse og ble en statseiendom.

Motsameta kloster er mindre og roligere enn det i Gelati, selv om innstillingen for klippekanten langt mer er spektakulær. Det ligger 6 km fra Kutaisi, utenfor Gelati-veien. Ta svingen merket med et bilde av kirken og følg dette sporet i et par kilometer. Dette lille klosteret har en spektakulær beliggenhet på en klippe-topp odde over en sving av Tskhaltsitela-elven. Klosteret ligger svimmel høyt over ravinen til elven Tskhaltsitela, og byr på imponerende utsikt over elven og det omkringliggende landskapet fra et antall bygninger og steder på eiendommen. Dette stedet er ekstremt isolert og sjelden besøkt av turister, og gir deg en uforfalsket smak av klosterlivet. Selve kirken er på et sted der det hadde vært en kirke og landsby siden det fjerde århundre. Navnet Motsameta er avledet fra det georgiske ordet for martyrium. To brødre, David og Constantine Mkheidze, var herrer i denne regionen på åttende århundre. En gang mellom 720 og 730, under bukket under for en overordnet arabisk styrke, ble de tatt til fange og torturert for å nekte å konvertere til islam. De ble kastet i Rioni-elven med steiner bundet rundt nakken og kroppene deres skyllet opp på elvebredden under klosteret. De ble begravet som martyrer i krypten av kirken, som også ble ødelagt av araberne på tidspunktet for brødrenes død.